Italia, la riqueza son los valores
Giorgio Vittadini
Viernes 31 Octubre 2008
http://www.ilsussidiario.net/articolo.aspx?articolo=7748
En la actual crisis de origen financiero el debate corre el riesgo de quedarse en el nivel económico, mientras que muchos elementos inducen a pensar que están en juego cuestiones cruciales para los mismos valores base de la convivencia. De hecho, muchos de los errores que se hallan en la raíz de esta crisis nacen de una distorsión de la relación entre el hombre y la realidad.
Se pensó que las finanzas podían generar valor y riqueza, prescindiendo de su correspondiente real ligado a un valor de uso de bienes y servicios que sólo puede generar su valor de cambio no drogado. Se consideró que los financieros, casi nuevos alquimistas, podían responder mágicamente al justo deseo de mejorar las condiciones de vida de amplios sectores de la población (por ejemplo, los préstamos para viviendas, el crédito al consumo) superando el límite impuesto por la realidad y por la efectiva capacidad personal y familiar para generar ingresos para reembolsar los préstamos recibidos.
Se concibió un desarrollo que pudiese prescindir del equilibrio entre todos los factores de la personalidad del individuo y de la humanidad en su conjunto, de la necesidad de preservar e incrementar sus lazos religiosos, familiares, sociales y respetar el ambiente en el que se vive.
Se consideró como no influyentes los valores humanos para la vida económica, para descubrir hoy que la consecuencia más grave de la crisis financiera es una pérdida generalizada de confianza (etimológicamente también en la raíz de "dar crédito" en el sentido económico), fundamental no sólo para la vida personal, sino también para la economía real, para la posibilidad de invertir, consumir, incluso para hacer transacciones económicas y financieras y para las relaciones entre los estados.
Ya hace diez años, en abril de 1998, Don Giussani escribió en un periódico nacional que "el único dios verdadero en la sociedad de hoy es la moneda. A pesar de todo el poder en acto, en su impotencia, tan a menudo parece no ofrecer ni siquiera un atisbo de esperanza para el pueblo. Tanto que los hombres, cuando miran el horizonte, y también el cielo, deben acusar miedo. E incluso los más sabios del mundo, aquellos que pasan por inspiradores de la verdad del hombre y del bienestar del pueblo, los gurúes, no saben qué hacer".
La respuesta a esta crisis no puede entonces limitarse a las sacrosantas medidas para reactivar la economía, a una confianza fideística en la capacidad de autorregulación del mercado o al relanzamiento de la intervención estatal que, si se hace sin criterio, aumentará el estatalismo ya tan nocivo a la capacidad de iniciativa y de agregación subsidiaria de los hombres.
Mientras que si buscan nuevos y más adecuados modelos económicos, es necesario escuchar la advertencia contenida en el discurso que el Papa ha revelado al mundo de la cultura en París, según la cual la economía no puede prescindir de los valores fundamentales del hombre en su integralidad. Un duradero y equilibrado desarrollo económico puede nacer sólo del deseo de verdad, de justicia, de belleza, albergados en el corazón del hombre, y que ni siquiera la corrupción de su límite y de su pecado pueden destruir. Este deseo, educado durante siglos en la experiencia de la Iglesia, cultivado en realidades sociales y populares con alta connotación ideal, socialista o liberal, ha generado en nuestro país un mundo de pequeñas, medianas y grandes empresas, atentas a la innovación y el progreso, un desarrollo atento a la caridad y solidaridad, una miríada de familias y realidades sociales capaces de hacerse cargo de muchas necesidades personales y colectivas, una democracia con una alta tasa de participación, un sistema en el que la salud está estadísticamente protegida como en pocos otros lugares en el mundo. Durante años se pensó que este componente religioso o ideal en el ámbito económico y social hubiese pasado: pero la degradación, ya presente en nuestro país incluso antes de la crisis económica, depende más bien del abandono de esta experiencia ideal, personal y social. Hoy éste es, en cambio, nuestro gran recurso para volver a empezar frente a la crisis, con renovada confianza y esperanza.
(Il Sole 24 Ore, 31 de octubre de 2008)
A R G E N T I N A
